跨越国界的使命 —— 专访新加坡西藏文化中心创办人华锐·金巴嘉措

从西藏雪域到新加坡岛国，从一名异乡人到文化桥梁的建设者，华锐·金巴嘉措的故事，是一段关于使命与坚守的旅程。

在这个全球化却冷漠加剧的时代，他用二十余年的坚持告诉我们：文化不是冰冷的符号，而是一种让人类找到共同点、互相理解的力量。

 在新加坡多元文化的城市景观中，有一处低调却独特的文化驿站，悄然耸立了近二十年。它既是文化交流的窗口，也是心灵修养的净土。这就是由华锐·金巴嘉措（Pari Jinpa Gyatso）创办的新加坡西藏文化中心。

华锐出生在西藏，2000年因机缘来到新加坡，落地生根，成家立业，最终成为新加坡公民。24年来，他深切感受到这片土地的包容，同时也发现西藏文化在当地的传播，常常停留在表面甚至被误解。“没有英文注解，很多时候只是被当成一种神秘的宗教符号，却没有机会深入理解其哲学与文化价值。”正是这样的观察，让他在2007年决定创办西藏文化中心，把这份属于雪域高原的智慧，带到新加坡社会。

三重使命的延续

西藏文化中心的愿景，与达赖喇嘛尊者的“三大使命”紧密相连：以慈悲为本的人性教育、以和谐为核心的宗教交流，以及推动与保存古老的西藏文化。在一个多元信仰并存的新加坡，这份使命格外重要。

“东南亚的宗教派别繁多，彼此之间时常存在隔阂。”华锐语气沉稳，却带着坚定，“通过宗教和谐的理念，大家才能真正走在一起。”

过去19年，中心策划了无数活动：从邀请37位佛教领袖参与的世界佛教论坛，到为期五年的南传与藏传佛教僧侣交流计划；从与美国埃默里大学合作推广的“SEE Learning”教育体系，到即将在9月举办、前往印度拜会达赖喇嘛的东南亚长寿法会。

其中，SEE Learning 的影响尤其深远。它是一套结合社会、情绪与伦理的教育体系，超越了宗教信仰的界限。“教育是长远的事。”华锐说，“这不是要你信佛，而是教你如何培养内心的平和。如今它不仅进入新加坡的国际学校，还被越南教育部纳入国家体系。”

误解与澄清

提起新加坡人对西藏文化的理解，华锐坦言：“大多数人认识西藏，是从八十年代传入的藏传佛教开始。但遗憾的是，过程并不完整，常常被误解成神秘或迷信。”

他解释，藏传佛教其实兼容了显宗与密宗，是最完整的佛教体系之一，更强调科学与哲学的结合。“把佛教当作单纯的宗教信仰来传播是错误的。它不只是烧香拜佛，而是启发人自我提升的智慧。”

他说起时事，语气转为严肃：“当今社会冷漠，人心分裂。看看以色列与巴勒斯坦的冲突，数十年未解。藏传佛教强调的，就是沟通、对话和和谐相处。这在21世纪更加重要。”

文化与生活的通道

对于初次接触西藏文化的人，华锐常推荐从“旅游”和“食物”开始。旅游是西藏最直接的窗口，而食物则是文化的缩影。

他讲起藏族的主食——糌粑。用青稞磨成的面粉，加入酥油茶搅拌成团，便能食用。这种看似简单的食物，却蕴含了深厚的历史与精神。“糌粑耐储存，适合游牧生活。在佛教传入西藏之前，人们就会把糌粑撒向空中祈福。今天，它依然出现在婚礼与生日庆典上。”

“食物道出一个地方的故事。”他轻轻一笑，“这就是文化最自然的传播方式。”

使命背后的个人修行

谈到为何执着于推广西藏文化，华锐没有把话题停留在个人。“这是落叶生根的道理。”他引用李显龙前总理的一句话：“既然在新加坡安了家，就要建立归属感，但同时也要饮水思源，不忘本。”

在多年推广的历程中，他学会了放下与接受。“我不是一个完美的人，但我尽力去做一个好人。”面对亲人离世，他不再沉溺悲伤，而是学会积极走向前方。他坚信，藏传佛教不是枷锁，而是一种帮助人们成就更好自己的智慧。

谈到环境问题，他语气顿时沉重：“全世界都在喊环保，但却不断破坏环境。21亿人口依赖喜马拉雅的水源，印度、越南、尼泊尔等国都仰赖西藏的水系。如果环境持续被破坏，后果将是全球性的。”

展望未来

对未来，华锐已有明确的方向：SEE Learning 要进一步进入更多教育机构，西藏文化展览与艺术团的到来也在计划中。他也在积极协调，将影响力扩展到整个东南亚。

至于数字化，他一度开起了玩笑：“AI 是不能成佛的。”随即话锋一转：“AI 没有分辨能力，如果人们没有基本的文化常识，很容易被误导。科技只是工具，真正的智慧还在人类自己。”

他寄望年轻一代能以好奇心与真诚走近西藏文化。“它本身的神秘魅力，已经足够吸引人。但传播者必须真诚，用正确的方式引导大众，才是长久之道。”